والتبليغ بالخواتيم أواخر الأصابع لأنّ جعلها في أطرافها من عمل قوم لوط ( 1 ) . وأن يكون الفصّ أسود مدوّراً . وأن يكون من العقيق لينفي النفاق ، وتُقضى به الحوائج . ولا يصيب المتختم به غمّ ما دام عليه . ولا يُعذب كفّ لابسه إذا تولَّى عليّاً عليه السلام بالنار ، ويقضى له بالحُسنى . ولم تُرفع كفّ إلى اللَّه تعالى أحبّ إليه من كفّ فيها عقيق . وينفي الفقر ، والمكروه . وهو أوّل جبل أقرّ بالوحدانيّة ، والنبوّة ، والوصيّة لعليّ عليه السلام ، وللشّيعة بالجنّة ( 2 ) . وأن يكون من العقيق الأحمر ، أو الأصفر ، أو الأبيض ، وهي ثلاثة جبال في الجنّة ، فمن تختّم بها من شيعة آل محمّد صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم لم يرَ إلا الخير ، والحُسنى ، والسعة في الرزق ، والسلامة من جميع أنواع البلاء ، ويأمن من السلطان الجائر ، ومن كلّ ما يخافه الإنسان ويحذره . ويُستحبّ استصحابه في السفر لأنّه حرز فيه ، وعند الخوف ، والصلاة والدعاء . والعقيق لا يرى المتختّم به مكروهاً ، ويحرس من كلّ سوء ، ويبارك على لابسه ، ويكون في أمن من البلاء . ومن نَقَشَ فيه : محمّد نبيّ اللَّه وعليّ وليّ اللَّه ، وقاه اللَّه مِيتة السوء ، ولم يَمت إلا على الفِطرة . وصلاة ركعتين بعقيق تعدل ألف ركعة بغيره ( 3 ) . أو من الياقوت لأنّه ينفي الفقر . أو من الزمرّد لأنّه يُسر لا عُسر فيه . أو بحصى الغريّ لاستحبابه ، والأبيض أولى . أو البلور فإنّه نعم الفصّ . أو بالفيروزج لأنّه لا تفتقر كفّ تختّمت به ، ولطلب الولد مع كتابة : ربّ

--> ( 1 ) الوسائل 3 : 398 أبواب أحكام الملابس ب 50 . ( 2 ) انظر الوسائل 3 : 399 أبواب أحكام الملابس ب 51 . ( 3 ) انظر الوسائل 3 : 399 أبواب أحكام الملابس ب 51 - 52 .